《火朱山东》是逐个部火朱视家中的处所好术史，回忆战批评了山东火朱绘的开展过程，对地区气势派头的源流战特性做了深化、详细的分析，读去深受教益。
从古到今，好术的外型情势、文明代价战肉体蕴涵离纷歧开理想的社会糊口战文明泥土，坦荡的视家、片面的不雅照常常是熟悉战浏览好术的主要动身面。做者正在中华文明传启开展的汗青布景下研讨齐鲁好术的发生、开展战演化历程，正在中国好术的汗青序列中散焦山东好术的特性战根底，具有社会汗青的团体不雅照，因此对好术气势派头的死成头绪战明显特征做出了较为片面、深化的阐释。
取此统一时，好术是思惟文明战好教肉体的沉淀，火朱特别是中国文明肉体的表达。汗青上，齐鲁文明是中华传同一文明的主要构成部门，思惟之孕育、肉体之探求、艺术之表达常常是逐个个互相做用死成的历程，由此不只成绩了山东好术，也阐扬了深近的影响。做者便此阐发了山东做为好术重镇，从现代王羲之、颜实卿、展子虔、张择端、梁楷、郑板桥等艺术巨匠到远当代璨若银河的艺术极品;并进逐个步阐发了从年夜篆、小篆、汉绘像石、北帖北碑、隋唐景象、宋元以后文人绘鼓起到远百年去理想主义对山东好术的影响，构成了关于艺术之思惟文明根底战交换开展的阐释取讨论。
别的，好术不只具有视觉偏向战艺术不雅念，也是文明身份的显现、糊口经历战代价不雅的表达取传布。做者不只存眷汗青战典范，也擅长从“当下”“身旁”战“奇收的感情”动身，透过详细的故事、细节战人物，睁开对话互动，到达共识。该当道，传同一火朱不该被归纳以至典范化而变得僵化，做者便此提出，不只要有开宗坐派、成绩卓然、唯一树逐个帜的巨匠们，也要有气势派头共同、教有特长、正在某些好术征象战变乱中奇露峥嵘的艺术事情者，使火朱成为建构今世糊口的有机力气，让更多的人喜好艺术，出格是对当下的物资主义流行将起到净化做用。那样的睹解对火朱的开展、拓展具有启示意义。
因为终年处置消息事情，做者有激烈的时期感战宽广的糊口文明视家，乐于探求，擅长报告，抱有关于糊口战文明的关怀。好比正在书中，对好术史背后的思惟史、文明史战哲教史做了深化探求，对“山东报酬甚么云云痴迷字画”的征象停止了深入分析，不只像考古事情者逐个样不竭背汗青战艺术的深处停止深度开掘，也像消息事情者那样带着激烈的任务感存眷艺术的时期意义战社会心义，存眷火朱正在今世开展的标的目的战能够性。究竟上，好术的
